TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:00:07 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ tam 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 長者賢護品第一之三 Trưởng-giả Hiền hộ phẩm đệ nhất chi tam 復次長者。又復世間十不善業。 phục thứ Trưởng-giả 。hựu phục thế gian thập bất thiện nghiệp 。 所謂殺生偷盜邪染妄言綺語兩舌惡口貪瞋邪見。 sở vị sát sanh thâu đạo tà nhiễm vọng ngôn khỉ ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tham sân tà kiến 。 如是十種不善業道。汝等各欲求解脫邪。 như thị thập chủng bất thiện nghiệp đạo 。nhữ đẳng các dục cầu giải thoát tà 。 又復世間十雜染法。所謂慳悋雜染。毀戒雜染。 hựu phục thế gian thập tạp nhiễm Pháp 。sở vị xan lẫn tạp nhiễm 。hủy giới tạp nhiễm 。 瞋恚雜染。懈怠雜染。散亂雜染。惡慧雜染。 sân khuể tạp nhiễm 。giải đãi tạp nhiễm 。tán loạn tạp nhiễm 。ác tuệ tạp nhiễm 。 無聞雜染。疑惑雜染。無信解雜染。不尊重雜染。 vô văn tạp nhiễm 。nghi hoặc tạp nhiễm 。vô tín giải tạp nhiễm 。bất tôn trọng tạp nhiễm 。 如是十種雜染之法。汝等各欲求解脫邪。 như thị thập chủng tạp nhiễm chi Pháp 。nhữ đẳng các dục cầu giải thoát tà 。 又復世間有其十種生死怖畏。所謂慳嫉覆蓋。 hựu phục thế gian hữu kỳ thập chủng sanh tử bố úy 。sở vị xan tật phước cái 。 無明縈纏。欲海汎溢。欲中艱苦。欲箭所射。 vô minh oanh triền 。dục hải phiếm dật 。dục trung gian khổ 。dục tiến sở xạ 。 忿恨煙塞。貪火燒然。瞋毒隱覆。癡障如刺。 phẫn hận yên tắc 。tham hỏa thiêu nhiên 。sân độc ẩn phước 。si chướng như thứ 。 生死曠野險難怖畏。如是十種生死怖畏。 sanh tử khoáng dã hiểm nạn/nan bố úy 。như thị thập chủng sanh tử bố úy 。 汝等各欲求解脫邪。 nhữ đẳng các dục cầu giải thoát tà 。 爾時五百長者。異口同音前白佛言。世尊。 nhĩ thời ngũ bách Trưởng-giả 。dị khẩu đồng âm tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等各欲解脫。十種嬈亂之法總略而言。 ngã đẳng các dục giải thoát 。thập chủng nhiêu loạn chi Pháp tổng lược nhi ngôn 。 乃至十種生死怖畏彼彼十法。 nãi chí thập chủng sanh tử bố úy bỉ bỉ thập pháp 。 我等各欲悉求解脫。 ngã đẳng các dục tất cầu giải thoát 。 爾時世尊。告五百長者言。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo ngũ bách Trưởng-giả ngôn 。 汝等各欲求解脫者。而彼解脫從何所求。諸長者。眼不欲解脫。 nhữ đẳng các dục cầu giải thoát giả 。nhi bỉ giải thoát tùng hà sở cầu 。chư Trưởng-giả 。nhãn bất dục giải thoát 。 何以故。眼本無轉亦復無作。 hà dĩ cố 。nhãn bổn vô chuyển diệc phục vô tác 。 眼無所思亦無了知。是故應知。眼本不從我之建立。諸長者。 nhãn vô sở tư diệc vô liễu tri 。thị cố ứng tri 。nhãn bổn bất tùng ngã chi kiến lập 。chư Trưởng-giả 。 耳鼻舌身意不欲解脫。何以故。 nhĩ tị thiệt thân ý bất dục giải thoát 。hà dĩ cố 。 耳鼻舌身意。本無轉亦復無作。意無所思。亦無了知。 nhĩ tị thiệt thân ý 。bổn vô chuyển diệc phục vô tác 。ý vô sở tư 。diệc vô liễu tri 。 是故應知。意本不從我之建立。諸長者。 thị cố ứng tri 。ý bổn bất tùng ngã chi kiến lập 。chư Trưởng-giả 。 色不欲解脫。何以故。色無所轉亦復無作。 sắc bất dục giải thoát 。hà dĩ cố 。sắc vô sở chuyển diệc phục vô tác 。 色無所思亦無了知。是故應知。色本不從我之建立。 sắc vô sở tư diệc vô liễu tri 。thị cố ứng tri 。sắc bổn bất tùng ngã chi kiến lập 。 聲香味觸法不欲解脫。何以故。 thanh hương vị xúc Pháp bất dục giải thoát 。hà dĩ cố 。 法無所轉亦復無作。法無所思亦無了知。是故應知。 Pháp vô sở chuyển diệc phục vô tác 。Pháp vô sở tư diệc vô liễu tri 。thị cố ứng tri 。 法本不從我之建立。 pháp bản bất tùng ngã chi kiến lập 。 又復長者。色蘊不欲解脫。何以故。 hựu phục Trưởng-giả 。sắc uẩn bất dục giải thoát 。hà dĩ cố 。 色蘊無轉亦復無作。色蘊無思亦無了知。是故應知。 sắc uẩn vô chuyển diệc phục vô tác 。sắc uẩn vô tư diệc vô liễu tri 。thị cố ứng tri 。 色蘊不從我之建立。 sắc uẩn bất tùng ngã chi kiến lập 。 受蘊想蘊行蘊識蘊不欲解脫。何以故。識蘊無轉亦復無作。 thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn bất dục giải thoát 。hà dĩ cố 。thức uẩn vô chuyển diệc phục vô tác 。 識蘊無思亦無了知。是故應知。識蘊不從我之建立。 thức uẩn vô tư diệc vô liễu tri 。thị cố ứng tri 。thức uẩn bất tùng ngã chi kiến lập 。 又復長者。地界不欲解脫。何以故。 hựu phục Trưởng-giả 。địa giới bất dục giải thoát 。hà dĩ cố 。 地界無轉亦復無作。地界無思亦無了知。是故應知。 địa giới vô chuyển diệc phục vô tác 。địa giới vô tư diệc vô liễu tri 。thị cố ứng tri 。 地界不從我之建立。 địa giới bất tùng ngã chi kiến lập 。 水火風空識界不欲解脫。何以故。識界無轉亦無所作。 thủy hỏa phong không thức giới bất dục giải thoát 。hà dĩ cố 。thức giới vô chuyển diệc vô sở tác 。 識界無思亦無了知。是故應知。識界不從我之建立。 thức giới vô tư diệc vô liễu tri 。thị cố ứng tri 。thức giới bất tùng ngã chi kiến lập 。 諸長者。當知一切法皆從虛妄分別所起。 chư Trưởng-giả 。đương tri nhất thiết pháp giai tùng hư vọng phân biệt sở khởi 。 繫屬於緣無力劣弱。從緣而轉。 hệ chúc ư duyên vô lực liệt nhược 。tùng duyên nhi chuyển 。 若有緣法而彼諸法即可施設。緣法若無。 nhược hữu duyên pháp nhi bỉ chư Pháp tức khả thí thiết 。duyên pháp nhược/nhã vô 。 諸法亦復無所施設。然於一切法所施設中。 chư Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。nhiên ư nhất thiết Pháp sở thí thiết trung 。 無有少法而可了知。亦無少法若生若滅若起若盡。 vô hữu thiểu Pháp nhi khả liễu tri 。diệc vô thiểu Pháp nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt nhược/nhã khởi nhược/nhã tận 。 復無別法為斷為常。汝諸長者。以是緣故應如是知。 phục vô biệt Pháp vi/vì/vị đoạn vi/vì/vị thường 。nhữ chư Trưởng-giả 。dĩ thị duyên cố ưng như thị tri 。 彼一切法皆從虛妄分別所起。 bỉ nhất thiết pháp giai tùng hư vọng phân biệt sở khởi 。 繫屬於緣無力劣弱。從緣而轉。 hệ chúc ư duyên vô lực liệt nhược 。tùng duyên nhi chuyển 。 若有緣故而彼諸法即可施設。緣法若無。諸法亦復無所施設。 nhược hữu duyên cố nhi bỉ chư Pháp tức khả thí thiết 。duyên pháp nhược/nhã vô 。chư Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 然於一切法所施設中。亦無少法而可了知。 nhiên ư nhất thiết Pháp sở thí thiết trung 。diệc vô thiểu Pháp nhi khả liễu tri 。 亦無少法若生若滅若起若盡。復無別法為斷為常。 diệc vô thiểu Pháp nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt nhược/nhã khởi nhược/nhã tận 。phục vô biệt Pháp vi/vì/vị đoạn vi/vì/vị thường 。 汝等當知。若有虛妄分別。 nhữ đẳng đương tri 。nhược hữu hư vọng phân biệt 。 不如理作意即可施設。若無虛妄分別。不如理作意無所施設。 bất như lý tác ý tức khả thí thiết 。nhược/nhã vô hư vọng phân biệt 。bất như lý tác ý vô sở thí thiết 。 若有不如理作意。而彼無明即可施設。 nhược hữu bất như lý tác ý 。nhi bỉ vô minh tức khả thí thiết 。 若無不如理作意。無明亦復無所施設。 nhược/nhã vô bất như lý tác ý 。vô minh diệc phục vô sở thí thiết 。 無明有故行有施設。無明無故行無施設。 vô minh hữu cố hạnh/hành/hàng hữu thí thiết 。vô minh vô cố hạnh/hành/hàng vô thí thiết 。 諸行有故識有施設。諸行無故識無施設。識法有故。 chư hạnh hữu cố thức hữu thí thiết 。chư hạnh vô cố thức vô thí thiết 。thức pháp hữu cố 。 而彼名色即可施設。識法無故。名色亦復無所施設。 nhi bỉ danh sắc tức khả thí thiết 。thức Pháp vô cố 。danh sắc diệc phục vô sở thí thiết 。 名色有故。而彼六處即可施設。名色無故。 danh sắc hữu cố 。nhi bỉ lục xứ tức khả thí thiết 。danh sắc vô cố 。 六處亦復無所施設。六處有故觸可施設。 lục xứ diệc phục vô sở thí thiết 。lục xứ hữu cố xúc khả thí thiết 。 六處無故。觸法亦復無所施設。 lục xứ vô cố 。xúc Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 觸法有故受可施設。觸法無故。受法亦復無所施設。 xúc pháp hữu cố thọ/thụ khả thí thiết 。xúc Pháp vô cố 。thọ/thụ Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 受法有故愛可施設。受法無故。愛法亦復無所施設。 thọ/thụ pháp hữu cố ái khả thí thiết 。thọ/thụ Pháp vô cố 。ái pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 愛法有故取可施設。愛法無故。 ái pháp hữu cố thủ khả thí thiết 。ái pháp vô cố 。 取法亦復無所施設。取法有故有可施設。取法無故。 thủ Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。thủ pháp hữu cố hữu khả thí thiết 。thủ Pháp vô cố 。 有法亦復無所施設。有法有故生可施設。有法無故。 hữu pháp diệc phục vô sở thí thiết 。hữu pháp hữu cố sanh khả thí thiết 。hữu pháp vô cố 。 生法亦復無所施設。生法有故。 sanh pháp diệc phục vô sở thí thiết 。sanh pháp hữu cố 。 而彼老死即可施設。生法無故。老死亦復無所施設。 nhi bỉ lão tử tức khả thí thiết 。sanh pháp vô cố 。lão tử diệc phục vô sở thí thiết 。 此中應知何名為老。謂狀貌衰變喘息呻吟。 thử trung ứng tri hà danh vi lão 。vị trạng mạo suy biến suyễn tức thân ngâm 。 策杖而行諸根熟異。壽命減沒行相朽舊。 sách trượng nhi hạnh/hành/hàng chư căn thục dị 。thọ mạng giảm một hành tướng hủ cựu 。 如是所說故名為老。何名為死。 như thị sở thuyết cố danh vi lão 。hà danh vi tử 。 謂終歿時至滅所滅相。諸蘊離散身墜於地。彼眾同分壞謝變異。 vị chung một thời chí diệt sở diệt tướng 。chư uẩn ly tán thân trụy ư địa 。bỉ chúng đồng phần hoại tạ biến dị 。 如是所說故名為死。此是老相。此是死相。 như thị sở thuyết cố danh vi tử 。thử thị lão tướng 。thử thị tử tướng 。 總而言之名為老死。生法有故。 tổng nhi ngôn chi danh vi lão tử 。sanh pháp hữu cố 。 而彼老死即可施設。生法無故。老死亦復無所施設。 nhi bỉ lão tử tức khả thí thiết 。sanh pháp vô cố 。lão tử diệc phục vô sở thí thiết 。 何名為生。謂發生遍起出胎成立。 hà danh vi sanh 。vị phát sanh biến khởi xuất thai thành lập 。 五蘊起聚六處圓具。彼眾同分次第合集。如是所說故名為生。 ngũ uẩn khởi tụ lục xứ viên cụ 。bỉ chúng đồng phần thứ đệ hợp tập 。như thị sở thuyết cố danh vi sanh 。 有法有故生可施設。有法無故。 hữu pháp hữu cố sanh khả thí thiết 。hữu pháp vô cố 。 生法亦復無所施設。何名為有。謂欲有色有無色有。 sanh pháp diệc phục vô sở thí thiết 。hà danh vi hữu 。vị dục hữu sắc hữu vô sắc hữu 。 此名為有。取法有故有可施設。取法無故。 thử danh vi hữu 。thủ pháp hữu cố hữu khả thí thiết 。thủ Pháp vô cố 。 有法亦復無所施設。何名為取。 hữu pháp diệc phục vô sở thí thiết 。hà danh vi thủ 。 謂欲取見取戒禁取我語取。如是所說故名為取。 vị dục thủ kiến thủ giới cấm thủ ngã ngữ thủ 。như thị sở thuyết cố danh vi thủ 。 愛法有故取可施設。愛法無故取法亦復無所施設。 ái pháp hữu cố thủ khả thí thiết 。ái pháp vô cố thủ Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 何名為愛。謂色愛聲愛香愛味愛觸愛法愛。 hà danh vi ái 。vị sắc ái thanh ái hương ái vị ái xúc ái pháp ái 。 如是所說故名為愛。受法有故愛可施設。受法無故。 như thị sở thuyết cố danh vi ái 。thọ/thụ pháp hữu cố ái khả thí thiết 。thọ/thụ Pháp vô cố 。 愛法亦復無所施設。何名為受。 ái pháp diệc phục vô sở thí thiết 。hà danh vi thọ/thụ 。 謂眼觸為緣所生諸受。耳觸為緣所生諸受。 vị nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 鼻觸為緣所生諸受。舌觸為緣所生諸受。 tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 身觸為緣所生諸受。意觸為緣所生諸受。 thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 如是所說故名為受。觸法有故受可施設。 như thị sở thuyết cố danh vi thọ/thụ 。xúc pháp hữu cố thọ/thụ khả thí thiết 。 觸法無故受法亦復無所施設。何名為觸。 xúc Pháp vô cố thọ/thụ Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。hà danh vi xúc 。 謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。如是所說故名為觸。 vị nhãn xúc nhĩ xúc tỳ xúc thiệt xúc thân xúc ý xúc 。như thị sở thuyết cố danh vi xúc 。 六處有故觸可施設。六處無故觸法亦復無所施設。 lục xứ hữu cố xúc khả thí thiết 。lục xứ vô cố xúc Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 何名六處。謂眼處耳處鼻處舌處身處意處。 hà danh lục xứ 。vị nhãn xứ/xử nhĩ xứ/xử tỳ xứ/xử thiệt xứ/xử thân xứ/xử ý xứ 。 如是所說故名六處。名色有故而彼六處即可施設。 như thị sở thuyết cố danh lục xứ 。danh sắc hữu cố nhi bỉ lục xứ tức khả thí thiết 。 名色無故六處亦復無所施設。何謂名色。 danh sắc vô cố lục xứ diệc phục vô sở thí thiết 。hà vị danh sắc 。 謂受想行號之為名。受觸作意及彼四大。 vị thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng hiệu chi vi/vì/vị danh 。thọ/thụ xúc tác ý cập bỉ tứ đại 。 四大所造號之為色總而言之故曰名色。 tứ đại sở tạo hiệu chi vi/vì/vị sắc tổng nhi ngôn chi cố viết danh sắc 。 識法有故而彼名色即可施設。 thức pháp hữu cố nhi bỉ danh sắc tức khả thí thiết 。 識法無故名色亦復無所施設。何名為識。 thức Pháp vô cố danh sắc diệc phục vô sở thí thiết 。hà danh vi thức 。 謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。如是所說故名為識。 vị nhãn thức nhĩ thức tị thức thiệt thức thân thức ý thức 。như thị sở thuyết cố danh vi thức 。 行法有故識可施設。行法無故識法亦復無所施設。 hạnh/hành/hàng pháp hữu cố thức khả thí thiết 。hạnh/hành/hàng Pháp vô cố thức Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 何名為行。謂色遍思聲遍思。香遍思味遍思。 hà danh vi hạnh/hành/hàng 。vị sắc biến tư thanh biến tư 。hương biến tư vị biến tư 。 觸遍思法遍思。如是所說故名為行。 xúc biến tư Pháp biến tư 。như thị sở thuyết cố danh vi hạnh/hành/hàng 。 無明有故行可施設。無明無故諸行亦復無所施設。 vô minh hữu cố hạnh/hành/hàng khả thí thiết 。vô minh vô cố chư hạnh diệc phục vô sở thí thiết 。 何名無明。謂不知先際。不知後際。不知先後際。 hà danh vô minh 。vị bất tri tiên tế 。bất tri hậu tế 。bất tri tiên hậu tế 。 不知內不知外。不知中間。 bất tri nội bất tri ngoại 。bất tri trung gian 。 不知苦集滅道四聖諦法。不知於緣。不知緣生法中若黑若白。 bất tri khổ tập diệt đạo tứ thánh đế Pháp 。bất tri ư duyên 。bất tri duyên sanh pháp trung nhược/nhã hắc nhược/nhã bạch 。 不知緣與非緣。不知對礙非對礙。 bất tri duyên dữ phi duyên 。bất tri đối ngại phi đối ngại 。 不知有罪無罪。不知所應親近不應親近。 bất tri hữu tội vô tội 。bất tri sở ưng thân cận bất ưng thân cận 。 於諸法中不知不見。不能覺了現前三昧。 ư chư Pháp trung bất tri bất kiến 。bất năng giác liễu hiện tiền tam muội 。 如是所說故名無明。不如理作意有故。而彼無明即可施設。 như thị sở thuyết cố danh vô minh 。bất như lý tác ý hữu cố 。nhi bỉ vô minh tức khả thí thiết 。 不如理作意無故。無明亦復無所施設。 bất như lý tác ý vô cố 。vô minh diệc phục vô sở thí thiết 。 何名不如理作意。謂我於先世為有為無。 hà danh bất như lý tác ý 。vị ngã ư tiên thế vi/vì/vị hữu vi vô 。 我於先世已過去邪。未過去邪。我於先世為類何等。 ngã ư tiên thế dĩ quá khứ tà 。vị quá khứ tà 。ngã ư tiên thế vi/vì/vị loại hà đẳng 。 我於未來世當復何得為有為無。 ngã ư vị lai thế đương phục hà đắc vi/vì/vị hữu vi vô 。 未來世中當在何處。我於未來世復類何等。 vị lai thế trung đương tại hà xứ/xử 。ngã ư vị lai thế phục loại hà đẳng 。 於內法中其復云何有我無我。而生疑惑為有為無。 ư nội Pháp trung kỳ phục vân hà hữu ngã vô ngã 。nhi sanh nghi hoặc vi/vì/vị hữu vi vô 。 何者是生何者不生。若有所生復類何等。 hà giả thị sanh hà giả bất sanh 。nhược hữu sở sanh phục loại hà đẳng 。 由起如是不如理作意故。 do khởi như thị bất như lý tác ý cố 。 於其六見及餘見中有所生起。即起有我之見無我之見。 ư kỳ lục kiến cập dư kiến trung hữu sở sanh khởi 。tức khởi hữu ngã chi kiến vô ngã chi kiến 。 於我我所中。不能平等如理而觀。以不平等如理觀故。 ư ngã ngã sở trung 。bất năng bình đẳng như lý nhi quán 。dĩ ất bình đẳng như lý quán cố 。 如是乃有諸見生起。是故有我及有世間。 như thị nãi hữu chư kiến sanh khởi 。thị cố hữu ngã cập hữu thế gian 。 即有緣法。其緣法者。無常無強無力無堅。 tức hữu duyên Pháp 。kỳ duyên pháp giả 。vô thường vô cường vô lực vô kiên 。 是不究竟變壞之法。於不究竟法中。 thị bất cứu cánh biến hoại chi Pháp 。ư bất cứu cánh Pháp trung 。 計為正住及正安立。此見成已。是故說名不如理作意。 kế vi/vì/vị chánh trụ/trú cập chánh an lập 。thử kiến thành dĩ 。thị cố thuyết danh bất như lý tác ý 。 虛妄分別有故。不如理作意即可施設。 hư vọng phân biệt hữu cố 。bất như lý tác ý tức khả thí thiết 。 虛妄分別無故。不如理作意無所施設。 hư vọng phân biệt vô cố 。bất như lý tác ý vô sở thí thiết 。 何名虛妄分別。 hà danh hư vọng phân biệt 。 謂我人眾生壽者補特伽羅儒童意生作者受者。此名虛妄愚夫異生無聞之者。 vị ngã nhân chúng sanh thọ giả Bổ-đặc-già-la Nho đồng ý sanh tác giả thọ/thụ giả 。thử danh hư vọng ngu phu dị sanh vô văn chi giả 。 於我人眾生壽者等中。而生遍計。此名分別。 ư ngã nhân chúng sanh thọ giả đẳng trung 。nhi sanh biến kế 。thử danh phân biệt 。 總而言之故名虛妄分別。此虛妄分別有故。 tổng nhi ngôn chi cố danh hư vọng phân biệt 。thử hư vọng phân biệt hữu cố 。 不如理作意即可施設。虛妄分別無故。 bất như lý tác ý tức khả thí thiết 。hư vọng phân biệt vô cố 。 不如理作意無所施設。 bất như lý tác ý vô sở thí thiết 。 此虛妄分別及不如理作意有故。無明即可施設。二法無故。 thử hư vọng phân biệt cập bất như lý tác ý hữu cố 。vô minh tức khả thí thiết 。nhị Pháp vô cố 。 無明亦復無所施設。無明有故。而彼諸行即可施設。 vô minh diệc phục vô sở thí thiết 。vô minh hữu cố 。nhi bỉ chư hạnh tức khả thí thiết 。 無明無故。諸行亦復無所施設。總略而言。 vô minh vô cố 。chư hạnh diệc phục vô sở thí thiết 。tổng lược nhi ngôn 。 乃至生法有故。而彼老死即可施設。生法無故。 nãi chí sanh pháp hữu cố 。nhi bỉ lão tử tức khả thí thiết 。sanh pháp vô cố 。 老死亦復無所施設。諸長者。 lão tử diệc phục vô sở thí thiết 。chư Trưởng-giả 。 當知一切法皆是虛妄分別所起繫屬於緣。 đương tri nhất thiết pháp giai thị hư vọng phân biệt sở khởi hệ chúc ư duyên 。 其緣法者無常無強無力無堅。從緣而轉緣法有故。 kỳ duyên pháp giả vô thường vô cường vô lực vô kiên 。tùng duyên nhi chuyển duyên pháp hữu cố 。 而彼諸法即可施設。緣法無故。諸法亦復無所施設。 nhi bỉ chư Pháp tức khả thí thiết 。duyên pháp vô cố 。chư Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 然於一切法所施設中。亦無少法而可了知。 nhiên ư nhất thiết Pháp sở thí thiết trung 。diệc vô thiểu Pháp nhi khả liễu tri 。 亦無少法若生若滅若起若盡。亦無別法為斷為常。 diệc vô thiểu Pháp nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt nhược/nhã khởi nhược/nhã tận 。diệc vô biệt Pháp vi/vì/vị đoạn vi/vì/vị thường 。 諸長者。譬如池中大水流注。 chư Trưởng-giả 。thí như trì trung Đại thủy lưu chú 。 有諸蟲魚棲止其內。於汝意云何。而彼諸魚依何力邪。 hữu chư trùng ngư tê chỉ kỳ nội 。ư nhữ ý vân hà 。nhi bỉ chư ngư y hà lực tà 。 長者白佛言。世尊。依水為力。佛言長者。 Trưởng-giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。y thủy vi/vì/vị lực 。Phật ngôn Trưởng-giả 。 於汝意云何。水實有力邪。長者白佛言。不也世尊。 ư nhữ ý vân hà 。thủy thật hữu lực tà 。Trưởng-giả bạch Phật ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 不也善逝。佛言長者。水本無思其何有力。 bất dã Thiện-Thệ 。Phật ngôn Trưởng-giả 。thủy bản vô tư kỳ hà hữu lực 。 長者白佛言。無力世尊。無力善逝。佛言長者。 Trưởng-giả bạch Phật ngôn 。vô lực Thế Tôn 。vô lực Thiện-Thệ 。Phật ngôn Trưởng-giả 。 虛妄分別所起諸法。亦復如是。 hư vọng phân biệt sở khởi chư Pháp 。diệc phục như thị 。 無力無堅從緣所轉。緣法有故。 vô lực vô kiên tùng duyên sở chuyển 。duyên pháp hữu cố 。 而彼諸法即可施設緣法無故。諸法亦復無所施設。 nhi bỉ chư Pháp tức khả thí thiết duyên pháp vô cố 。chư Pháp diệc phục vô sở thí thiết 。 然於一切法所施設中。亦無少法而可了知。 nhiên ư nhất thiết Pháp sở thí thiết trung 。diệc vô thiểu Pháp nhi khả liễu tri 。 亦無少法若生若滅若起若盡。復無別法為斷為常。諸長者。 diệc vô thiểu Pháp nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt nhược/nhã khởi nhược/nhã tận 。phục vô biệt Pháp vi/vì/vị đoạn vi/vì/vị thường 。chư Trưởng-giả 。 而彼緣法若或如理伺察之時。實不可信。 nhi bỉ duyên pháp nhược/nhã hoặc như lý tý sát chi thời 。thật bất khả tín 。 不可信故。即生驚怖。由驚怖故四向馳走。 bất khả tín cố 。tức sanh kinh phố 。do kinh phố cố tứ hướng trì tẩu 。 又復諦誠如理伺察。云何是此法。云何是彼法。 hựu phục đế thành như lý tý sát 。vân hà thị thử pháp 。vân hà thị bỉ Pháp 。 以伺察故。即不見有驚怖馳走。 dĩ tý sát cố 。tức bất kiến hữu kinh phố trì tẩu 。 又復如理伺察之時。即無有法。以無法故。云何馳走。何以故。 hựu phục như lý tý sát chi thời 。tức vô hữu Pháp 。dĩ vô Pháp cố 。vân hà trì tẩu 。hà dĩ cố 。 諸長者。以一切法無所得故。 chư Trưởng-giả 。dĩ nhất thiết pháp vô sở đắc cố 。 一切心意亦無所得。又復諸長者。一切法無我。以離塵垢故。 nhất thiết tâm ý diệc vô sở đắc 。hựu phục chư Trưởng-giả 。nhất thiết pháp vô ngã 。dĩ ly trần cấu cố 。 一切法無眾生。以離我故。一切法無壽者。 nhất thiết pháp vô chúng sanh 。dĩ ly ngã cố 。nhất thiết pháp vô thọ giả 。 超越一切生老病死憂悲苦惱愁歎等法故。 siêu việt nhất thiết sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não sầu thán đẳng Pháp cố 。 一切法無人。三世斷故。一切法無文字。 nhất thiết pháp vô nhân 。tam thế đoạn cố 。nhất thiết pháp vô văn tự 。 一切音聲語言離故。一切法本來無塵。無所緣故。 nhất thiết âm thanh ngữ ngôn ly cố 。nhất thiết pháp bản lai vô trần 。vô sở duyên cố 。 一切法寂靜。近寂相故。一切法一切處通達。 nhất thiết pháp tịch tĩnh 。cận tịch tướng cố 。nhất thiết pháp nhất thiết xứ thông đạt 。 如虛空自性故。一切法依止於空。 như hư không tự tánh cố 。nhất thiết pháp y chỉ ư không 。 無決定對現故。一切法無動。無依止故。一切法安住實際。 vô quyết định đối hiện cố 。nhất thiết pháp vô động 。vô y chỉ cố 。nhất thiết pháp an trụ thật tế 。 無住無動相應故。一切法無言說。 vô trụ vô động tướng ứng cố 。nhất thiết pháp vô ngôn thuyết 。 離語言波浪故。一切法無色相。 ly ngữ ngôn ba lãng cố 。nhất thiết pháp vô sắc tướng 。 離形顯色及對礙所行故。一切法無等。離我相故。 ly hình hiển sắc cập đối ngại sở hạnh cố 。nhất thiết pháp vô đẳng 。ly ngã tướng cố 。 一切法無所了知。離心意識故。一切法無含藏。 nhất thiết pháp vô sở liễu tri 。ly tâm ý thức cố 。nhất thiết pháp vô hàm tạng 。 超越眼之境界道故。一切法不可信。 siêu việt nhãn chi cảnh giới đạo cố 。nhất thiết pháp bất khả tín 。 超越耳鼻舌身意境界道故。 siêu việt nhĩ tị thiệt thân ý cảnh giới đạo cố 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:00:17 2008 ============================================================